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“美男子腓力”：羅馬法復興對決斗斷訟的第一波沖擊始于何時
?在歐洲，隨著民智的開啟，人們開始認識到“決斗斷訟”是那么的殘酷和不公。據有的學者的研究，立法廢止決斗斷訟的最強有力的有效動因，應該是始于13世紀破壞了所有封建桎梏的羅馬法復興運動。
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“卡拉斯案”：伏爾泰是怎么將法國酷刑變成前塵往事的
1748年，孟德斯鳩在《論法的精神》（Esprit des Lois）書中，明示了他遣責酷刑制度的立場。當時，即使是作為哲學思辨中心的法國，對具有嚴苛糾問程序的酷刑制度，都保持著一種令人驚訝的保守態度。
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《優士丁尼法典》：一個“妓女”是如何通過立法提高婦女地位的
對于任何一個學習羅馬法的人或者說學習法律的人來說，“優士丁尼”這個名字都無比神圣。
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《狄奧多西法典》：第一次將“法典”一詞納入到立法規范中的人是誰
《狄奧多西法典》是羅馬法史上的第一部官方法典，是西方法律編纂史上的重要里程碑。
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《卡拉卡拉敕令》：古羅馬將“市民權”授予外邦人始于何時
在古羅馬法中，羅馬公民所享有的“市民權”，更多的是享有私法上權利的保障，例如：通婚權、通商權、訂立遺囑權、接受遺贈權等。
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“君權法授”：維斯帕薌關于權力的立法為何成為后世統治者的典范
維斯帕薌（Xiang）的全名叫提圖斯?弗拉維烏斯?維斯帕西亞努斯，公元9年出生于羅馬以北的小城列爾迪。
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處罰通奸的“尤利亞法”：第一次創立追訴時效的始于何人
在古羅馬“第一位皇帝屋大維”統治時期，其公共財產富裕充盈，但是隨之而來的貪婪也使羅馬人逐漸丟掉了節制、勤勞的傳統，尋歡作樂、沉迷聲色的羅馬人將羅馬推向了一個罪欲橫流的時代。
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“釘十字架”：發明這個比“角斗”更“痛苦”的死亡立法究竟是誰
公元1世紀和2世紀，角斗是古羅馬人日常生活的一部分，恢宏的古羅馬斗獸場淋漓盡致地展現著昔日古羅馬的輝煌。
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約翰?內格羅與其妻子之死：歐洲由不成文習慣法向新的成文法典過渡始于何人
由于不成文的法律、法規造成的司法官員司法的不確定性，在西班牙出現了判決集錦這一類的法學著作。在英國的普通法中這些判決集錦作為判例，從而引導其他案件的判決。在中世紀的西班牙，它們又被稱為范茨奈斯（fazanas）。
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《薩克森明鏡》：中世紀德國第一個引爆立法風潮的立法者是誰
在法國，在加洛林王朝走向衰敗和卡佩王朝在13世紀的集權統治剛剛建立之間這一權力真空期間內，在那些較小和非常小的地區中存在著不成文的習慣法，拉丁文為“ custodire”，意為門衛、保存。
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“死而不僵”：令法庭蒙羞的神明裁判被世俗立法抵制的第一人是誰
十二世紀，歐洲著名學者彼得·坎特爾曾說：“神判是對上帝的充滿罪孽的試探，并且是司法活動中最缺乏確定性的方式”。
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“封建主義”：英國的封建制度由法國移植而來?為何成為歐洲議會的起源
“封建主義”這一術語來自于拉丁語“封地”（feudum）一詞，意思是各個封地聯合到一起，共同生產，共同交往，共同治理。
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